【辛弃疾太常引建康中秋夜全文注音】辛弃疾的诗词《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
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《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》
宋•辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥,被白发、欺人奈何。
乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。
【赏析】
“一轮秋影转金波,飞镜又重磨?”开篇写月,称明月为“飞镜”,造语奇崛,给人新奇之感,突出月的奇丽。用“秋影”来形容初升时朦胧的月光;“金波”则突出月光的明亮耀眼。接着作者想到月亮的神话传说,便举杯问月宫的嫦娥:“被白发、欺人奈何?”这句风趣的痴语,背后隐藏的是词人壮志难酬而人生易老的辛酸与无奈。
“乘风好去,长空万里,直下看山河”三句写词人也想如苏轼那样“我欲乘风归去”,但他并不是要超脱俗世,而是想一览祖国的大好山河。不仅如此,他还要“斫去桂婆娑”,直入月宫,砍去遮住月光的桂树,“人道是、清光更多”,为人间带来更多的光明。这几句想象更加离奇,更直接、强烈地表现了词人坚强意志,更鲜明地揭示了词的主旨。“斫去”三句化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂,清光应更多”句意。作者这里所说的“桂婆娑”,实际是指给人民带来黑暗的桂影,它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力,也包括了金人的势力。因此,作者幻想砍去月中桂,实际上是表达扫荡黑暗,把光明带给人间的壮志。
扩展阅读:辛弃疾的词
辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
辛弃疾作为南宋朝臣而写的《议练民兵守淮疏》,表达了其强烈的爱国主义感情,对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体,从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情,反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁,看试手,补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。
平生以气节自负,以功业自许,一生力主抗战,所上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱,又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊,与之砥砺气节,切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律,其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑,具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔,又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上,大大开拓了词的思想意境,提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。
辛弃疾有许多与陆游相似之处:他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业,并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面,他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律,而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。
扩展阅读:人物评价
蔡光:子之诗则未也;当以词名家。(《怀古录》引)
陆游:大材小用古所叹,管仲萧何实流亚。(《送辛幼安殿撰造朝》)
陈亮:眼光有梭,足以照映一世之豪。背胛有负,足以荷载四国之重。出其毫末,翻然震动,不知须鬓之既斑,庶几胆力无恐。呼而来,麾而去,无所逃天地之间;挠弗浊,澄弗清,岂自为将相之种。故曰:真鼠枉用,真虎可以不用,而用也者所以为天宠也。(《辛疾弃画像赞》)
刘宰:命世大才,济时远略。挺特中流之砥柱,清明寒露之玉壶。十载倦游,饱看带湖之风月;一麾出镇,迥临越峤之烟霞。上方为克复神州之图,公雅有誓清中原之志。(《上安抚辛待制》)
刘克庄:公所作,大声鞺鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无。其秾纤绵密者,亦不在小晏、秦郎之下。(《辛稼轩集序》)
徐元杰:摩空节气,贯日忠诚。绅绶动色,草木知名。《阳春白雪》,世所共珍。秋水瓢泉,清哉斯人。(《稼轩辛公赞》)
谢枋得:以此比来,忠义第一人,生不得行其志,没无一人明其心。全躯保妻子之臣,乘时抵瞒之辈,乃苟富贵者,资天下之疑,此朝廷一大过,天地间一大冤,志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义,不在张忠献、岳武穆下。一少年书生,不忘本朝,痛二圣之不归,闵八陵之不祀,哀中原子民之不行王化,结豪杰,志斩虏馘,挈中原还君父,公之志亦大矣。耿京死,公家比者无位,犹能擒张安国,归之京师,有人心天理者,闻此事莫不流涕。使公生于艺祖、太宗时,必旬日取宰相。入仕五十年,在朝不过老从官,在外不过江南一连帅。公没,西北忠义始绝望,大雠必不复,大耻必不雪,国势远在东晋下。五十年为宰相者,皆不明君臣之大义,无责焉耳。(《宋辛稼轩先生墓记》)
刘辰翁:自辛稼轩前,用一语如此者,必且掩口。及稼轩,横竖烂熳,乃如禅宗棒喝,头头皆是:又如悲笳万鼓,平生不平事并巵酒,但觉宾主酣畅,谈不暇顾。词至此亦足矣。(《辛稼轩词序》)
脱脱:古之君子,出处不齐,同归于是而已。辛弃疾知大义而归宋。(《宋史》)
爱新觉罗·玄烨:君子观弃疾之事,不可谓宋无人矣,特患高宗不能驾驭之耳。使其得周宣王、汉光武,其功业悉止是哉!(《御批通鉴纲目》)
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